Согласно эзотерической и мистической философии, третий глаз - путь к более высокому состоянию сознания. В обществе по всему миру с древних времен третий глаз - символ просветления, ясновидения и опыта вне тела.
Более того, многие древние общества связывали третий глаз с одной определенной частью человеческого тела: шишковидной железой.
Шишковидная железа (Эпифиз) находится в головном мозге и получила свое название от сосновой шишки, благодаря своей характерной конусообразной форме. На самом деле, это эндокринная железа, которая выделяет важные гормоны, такие как мелатонин, и помогает в регуляции сна.
Шишковидная железа
На протяжении всей истории шишковидная железа ассоциировалась с третьим глазом, и некоторые считают ее точкой доступа к высшим состояниям сознания. Например, в индуистской мифологии третий глаз изображается как гигантский глаз в середине лба.
Доступ к третьему глазу - это способ для субъекта достичь более высоких сфер существования. Согласно Стэнфордской энциклопедии философии, некоторые древние индуистские мыслители считали, что связь между шишковидной железой и третьим глазом была признаком ее физического присутствия в теле.
Камбоджийская голова Шивы с третьим глазом
У индуистского божества Шивы изображали волосы завернутыми в форму змеи, которая сильно напоминает шишковидную железу.
Присутствие змей важно, так как согласно индуистской мифологии они часто указывают на чакры, точки фокусировки тела, используемые в индуистской и буддийской духовных практиках. В частности, считается, что аджна-чакра, связанная с руководством, находится в мозгу, прямо в точке между двумя полушариями, где находится шишковидная железа.
Празднование Дурга Пуджи в Калькутте в 2016 году.
Ссылки на шишковидную железу также встречаются в египетской мифологии. Глаз Гора и глаз Ра занимают важное место в египетской иконографии и имеют поразительное сходство с шишковидной железой.
Эти изображения также часто ассоциируются со змеями в центре лба, что указывает на мудрость.
Кулон «Глаз Гора» или «Веджат».
Сосновая шишка часто встречается во многих различных культурах как символ мудрости и проницательности, и некоторые историки считают, что это связано с тем, что она символизирует шишковидную железу. Сосновые шишки используются для обозначения власти и силы в изображениях шумерских богов, а также были найдены в изображениях Диониса в греческой мифологии.
В египетской иконографии шишки часто встречается на посохе Осириса, и в Ватикане в Риме есть даже огромная статуя из сосновой шишки, первоначально являвшаяся частью древнеримского храма египетской богини Исиды. Эти ассоциации сосновой шишки и шишковидной железы с мудростью, трансцендентностью и видениями тесно связывают с соответствующими представлениями о третьем глазе.
Статуя сосновой шишки в Ватикане.
Во многих древних культурах шишковидная железа отмечалась как третий глаз. Тем не менее, греческий врач Гален, который сильно повлиял на развитие исламской и западной медицины, выступил против такой точки зрения.
Современники Галена верили, что шишковидная железа связана с циркуляцией психической пневмы - вещества, которое поддерживает сознание. Однако Гален не был удовлетворен этим объяснением и вместо этого предположил, что железа регулирует кровоток.
Гален
Эта точка зрения сохранялась на Западе до 17-го века, когда французский философ Рене Декарт выдвинул свою теорию о связи между телом и душой. Согласно Стэнфордской энциклопедии философии, для Декарта шишковидная железа была «основным очагом души» и той точкой в теле, которая связывала ее со всеми мыслями.
Хотя теория Декарта о шишковидной железе никогда не была полностью приняты его современниками, она представляет собой важную философскую попытку выяснить отношения между разумом и телом.
Сегодня в духовных практиках шишковидная железа по-прежнему считается ключом к активации третьего глаза. А ученые и нейробиологи продолжают исследовать ее роль в регулировании циркадных ритмов и наших взаимоотношений со светом и сменой времен года. Кажется, эта уникальная часть нашего мозга еще не раскрыла всех своих секретов.
Более того, многие древние общества связывали третий глаз с одной определенной частью человеческого тела: шишковидной железой.
Шишковидная железа (Эпифиз) находится в головном мозге и получила свое название от сосновой шишки, благодаря своей характерной конусообразной форме. На самом деле, это эндокринная железа, которая выделяет важные гормоны, такие как мелатонин, и помогает в регуляции сна.
Шишковидная железа
На протяжении всей истории шишковидная железа ассоциировалась с третьим глазом, и некоторые считают ее точкой доступа к высшим состояниям сознания. Например, в индуистской мифологии третий глаз изображается как гигантский глаз в середине лба.
Доступ к третьему глазу - это способ для субъекта достичь более высоких сфер существования. Согласно Стэнфордской энциклопедии философии, некоторые древние индуистские мыслители считали, что связь между шишковидной железой и третьим глазом была признаком ее физического присутствия в теле.
Камбоджийская голова Шивы с третьим глазом
У индуистского божества Шивы изображали волосы завернутыми в форму змеи, которая сильно напоминает шишковидную железу.
Присутствие змей важно, так как согласно индуистской мифологии они часто указывают на чакры, точки фокусировки тела, используемые в индуистской и буддийской духовных практиках. В частности, считается, что аджна-чакра, связанная с руководством, находится в мозгу, прямо в точке между двумя полушариями, где находится шишковидная железа.
Празднование Дурга Пуджи в Калькутте в 2016 году.
Ссылки на шишковидную железу также встречаются в египетской мифологии. Глаз Гора и глаз Ра занимают важное место в египетской иконографии и имеют поразительное сходство с шишковидной железой.
Эти изображения также часто ассоциируются со змеями в центре лба, что указывает на мудрость.
Кулон «Глаз Гора» или «Веджат».
Сосновая шишка часто встречается во многих различных культурах как символ мудрости и проницательности, и некоторые историки считают, что это связано с тем, что она символизирует шишковидную железу. Сосновые шишки используются для обозначения власти и силы в изображениях шумерских богов, а также были найдены в изображениях Диониса в греческой мифологии.
В египетской иконографии шишки часто встречается на посохе Осириса, и в Ватикане в Риме есть даже огромная статуя из сосновой шишки, первоначально являвшаяся частью древнеримского храма египетской богини Исиды. Эти ассоциации сосновой шишки и шишковидной железы с мудростью, трансцендентностью и видениями тесно связывают с соответствующими представлениями о третьем глазе.
Статуя сосновой шишки в Ватикане.
Во многих древних культурах шишковидная железа отмечалась как третий глаз. Тем не менее, греческий врач Гален, который сильно повлиял на развитие исламской и западной медицины, выступил против такой точки зрения.
Современники Галена верили, что шишковидная железа связана с циркуляцией психической пневмы - вещества, которое поддерживает сознание. Однако Гален не был удовлетворен этим объяснением и вместо этого предположил, что железа регулирует кровоток.
Гален
Эта точка зрения сохранялась на Западе до 17-го века, когда французский философ Рене Декарт выдвинул свою теорию о связи между телом и душой. Согласно Стэнфордской энциклопедии философии, для Декарта шишковидная железа была «основным очагом души» и той точкой в теле, которая связывала ее со всеми мыслями.
Хотя теория Декарта о шишковидной железе никогда не была полностью приняты его современниками, она представляет собой важную философскую попытку выяснить отношения между разумом и телом.
Сегодня в духовных практиках шишковидная железа по-прежнему считается ключом к активации третьего глаза. А ученые и нейробиологи продолжают исследовать ее роль в регулировании циркадных ритмов и наших взаимоотношений со светом и сменой времен года. Кажется, эта уникальная часть нашего мозга еще не раскрыла всех своих секретов.
