Несколько столетий назад, особенно до появления книгопечатания, выпуск всего одной книги был кропотливым и трудоемким. Процесс требовал огромного количества времени, большого терпения и внимания. Кропотливая работа выполнялась писцами вручную. Чем больше книга, тем больше времени нужно для ее завершения..
Зрение писцов портилось, а тело болело от неподвижного сидения.
Из Книги Часов 14-ого столетия. Написано на латыни.
В конце каждой книги средневековые книжники писали проклятие, которое должно защитить книгу от кражи.
Например: "Кто украдет эту книгу, будет повешен" (запись датирована 1461 годом) , или "Кто украдет эту книгу, пусть умрет мучительной смертью; пусть его жарят на сковороде; пусть падучая и лихорадка скрутят его; пусть он будет сломан на колесе и повешен. Аминь."(взято из немецкой копии Библии, было написано около 1172 года).
В период Средневековья книги имели большую ценность, потому что копирование книг было не только длительным и утомительным процессом, но и дорогостоящим. И, конечно, если книгу воровали, это была настоящая трагедия для владельца.
Защита книг проклятиями - было одно из решений проблемы воровства. Писцы использовали самое мощное оружие, которое у них было под рукой - слова. Проклятия, адресованные потенциальным ворам, действовали на суеверным воров и отпугивали.
Проклятия писались не только против воров, но и против людей, которые вырывали из книги страницы.
Самые первые проклятия против воров появились еще около 7 века до нашей эры, их ученые обнаружили на ассирийских глиняных табличках.
В библиотеке Ниневии, одной из самых ранних известных библиотек на земле при короле Ашшурбанипале, множество табличек включали проклятия, как меры для защиты, в них призывается главное месопотамское божество Ашур, чтобы наказать воров. "Кто бы ни взял эту табличку или написал на ней свое имя, бок о бок с моим, пусть Ашур и Белит свергнут его в гневе и уничтожат его имя и потомство на земле".
Ашшурбанипал как Первосвященник
Табличка с клинописным тестом из Библиотеки Ашшурбанипала. Неоассирийский период (934 г. до н.э. - 608 г. до н.э.).
И все-таки, большинство книжных проклятий, которые сохранились до наших дней, происходят из книг средневековья. Американский писатель Марк Дрогин опубликовал в 1983 году книгу, в которой документированы проклятия. Его книга называется Anathema. Средневековые книжники и история книжных проклятий .
Один из примеров, которые Дрогин перечисляет в своей книге, взят из книги 13-го века, хранящейся в библиотеке Ватикана:
"Готовая книга перед тобой лежит;
Скромного писца не критикуй.
Кто бы ни забрал эту книгу,
пусть он никогда не увидит Христа.
Кто бы ни украл этот том, пусть
он будет убит как проклятый.
Тот, кто украл этот том, увидит это
своими глазами, своими глазами! "
Согласно другой книге, датированной 15-м веком, французы хотели бы следующее для будущих воров:
«Кто бы ни украл эту книгу, он
повиснет на виселице в Париже,
и если его не повесят , он утонет.
И если он не утонет, он поджарится,
и, если он не поджарится, его ждет худший конец ».
Еще сочнее, пример с начала 16 века:
«Кто бы ни украл эту Книгу молитвы,
пусть он будет разорван на части свиньями,
Его сердце будет расколото, это я клянусь,
И его тело поплывет вдоль Рейна».
Кроме этого, в средневековой Европе люди разрабатывали различные изобретения для защиты книг. Книги приковывали цепями к полкам, чтобы читатели не могли вынести их за пределы библиотеки, читать можно было только в библиотеке. Цепи применялись в библиотеках вплоть до 18 века, как правило, приковывали только очень дорогие экземпляры.
Зрение писцов портилось, а тело болело от неподвижного сидения.
Из Книги Часов 14-ого столетия. Написано на латыни.
В конце каждой книги средневековые книжники писали проклятие, которое должно защитить книгу от кражи.
Например: "Кто украдет эту книгу, будет повешен" (запись датирована 1461 годом) , или "Кто украдет эту книгу, пусть умрет мучительной смертью; пусть его жарят на сковороде; пусть падучая и лихорадка скрутят его; пусть он будет сломан на колесе и повешен. Аминь."(взято из немецкой копии Библии, было написано около 1172 года).
В период Средневековья книги имели большую ценность, потому что копирование книг было не только длительным и утомительным процессом, но и дорогостоящим. И, конечно, если книгу воровали, это была настоящая трагедия для владельца.
Защита книг проклятиями - было одно из решений проблемы воровства. Писцы использовали самое мощное оружие, которое у них было под рукой - слова. Проклятия, адресованные потенциальным ворам, действовали на суеверным воров и отпугивали.
Проклятия писались не только против воров, но и против людей, которые вырывали из книги страницы.
Самые первые проклятия против воров появились еще около 7 века до нашей эры, их ученые обнаружили на ассирийских глиняных табличках.
В библиотеке Ниневии, одной из самых ранних известных библиотек на земле при короле Ашшурбанипале, множество табличек включали проклятия, как меры для защиты, в них призывается главное месопотамское божество Ашур, чтобы наказать воров. "Кто бы ни взял эту табличку или написал на ней свое имя, бок о бок с моим, пусть Ашур и Белит свергнут его в гневе и уничтожат его имя и потомство на земле".
Ашшурбанипал как Первосвященник
Табличка с клинописным тестом из Библиотеки Ашшурбанипала. Неоассирийский период (934 г. до н.э. - 608 г. до н.э.).
И все-таки, большинство книжных проклятий, которые сохранились до наших дней, происходят из книг средневековья. Американский писатель Марк Дрогин опубликовал в 1983 году книгу, в которой документированы проклятия. Его книга называется Anathema. Средневековые книжники и история книжных проклятий .
Один из примеров, которые Дрогин перечисляет в своей книге, взят из книги 13-го века, хранящейся в библиотеке Ватикана:
"Готовая книга перед тобой лежит;
Скромного писца не критикуй.
Кто бы ни забрал эту книгу,
пусть он никогда не увидит Христа.
Кто бы ни украл этот том, пусть
он будет убит как проклятый.
Тот, кто украл этот том, увидит это
своими глазами, своими глазами! "
Согласно другой книге, датированной 15-м веком, французы хотели бы следующее для будущих воров:
«Кто бы ни украл эту книгу, он
повиснет на виселице в Париже,
и если его не повесят , он утонет.
И если он не утонет, он поджарится,
и, если он не поджарится, его ждет худший конец ».
Еще сочнее, пример с начала 16 века:
«Кто бы ни украл эту Книгу молитвы,
пусть он будет разорван на части свиньями,
Его сердце будет расколото, это я клянусь,
И его тело поплывет вдоль Рейна».
Кроме этого, в средневековой Европе люди разрабатывали различные изобретения для защиты книг. Книги приковывали цепями к полкам, чтобы читатели не могли вынести их за пределы библиотеки, читать можно было только в библиотеке. Цепи применялись в библиотеках вплоть до 18 века, как правило, приковывали только очень дорогие экземпляры.
